以种种形,分身度化,游诸国土 ,随缘示现 ​​​​







当代出现了三类对佛像的重新审视,一种是粗暴地打碎,摔在地上,像巴米扬大佛一样被炸毁。


一种是让佛像离开佛龛与寺庙,离开信众,处于不寻常的境地。在广阔的西部,必定有一个废弃的院子,一个老太太住在那里,每天早上起来,用一口铁锅反复煮一个石头佛像。没有人会问她什么,因为她什么都不会说。开水烹佛没有原因没有后果,不可理喻。


还有一种是寻找替代品,在一些小商品集市上,人们放弃了混合着冶金与高分子材料技术的工艺,只收集一段噪音,甚至是一段寂静,他们在集市上制作出售这种低低的蜂鸣声,他说佛就是20分贝的嗡嗡声。他们向着这种无害的白噪音打坐,点起香火。

  

                                                                                                                       ——李盆《量子神庙》

如果在路上拉住一个法师问他,他会告诉你,传递一粒质子,这种事情,是一种缝。在大地上缝,也在历史里面缝,针脚很乱,针脚会击中你,但你要接受,这是一种强烈的联系,要允许这种联系穿过自己。 ​​​​
如果在路上拉住一个法师问他,他会告诉你,传递一粒质子,这种事情,是一种缝。在大地上缝,也在历史里面缝,针脚很乱,针脚会击中你,但你要接受,这是一种强烈的联系,要允许这种联系穿过自己。 ​​​​
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